一、逼发毒誓、写保证书，实施心理控制。
实际神在发展新成员加入组织后，都要求用发毒誓的方式立下保证。实际神教主颁布了“十条行政”（即规矩）要求信徒严格遵守，并以强硬的口气指出：“谁若触犯将遭到刑罚”。“我说到做到，一切都在我手中，谁若疑惑，必遭击杀，没有考虑余地，立即斩草除根，除去我的心中之恨”。信徒必须按照“十条行政”的要求写出保证书。
二、将“神话”贯彻为信徒行为准则，对信徒实施精神控制。
全能神强调要将“神话”贯穿到信徒的日常生活，套用其内部资料《话在肉身显现》中的话来说就是：“在整个国度时代神都用话语来作工，以话语来达到作工效果，他不显神迹也不显异能，只用话语来作工”。“只有神的话语才能供应人的生命，只有神的话才能给人光明、给人实行的路，尤其在国度时代。只要你不离开神话的实际，天天吃喝神的话，神就能成全你”。而在“吃喝神话”的过程中，信徒们很容易潜移默化地接受了“神话”。此外，信徒在与其他信徒的“交通”中不断重复“神话”的内容，用“神话”来引导实际生活中的问题，这与“洗脑”有极为相似之处，正是在反复“吃喝神话”的活动中，信徒们不知不觉陷入该邪教组织的控制。信徒们将“神话”视为真理，并在日常生活中按照“神话”的要求来行动，无形中将“神话”内化为自我的行为准则，从而绝对服从该邪教组织。
三、暴力恐吓，言行逼迫，实施黑社会式帮派控制。
实际神邪教在内部，不讲《圣经》上的真理，不讲对错，不讲理由，不讲条件，只讲极端服从；威胁信徒不得叛教，否则将遭到断手脚、割耳朵、坐地牢、掐死、毒死等报复。有的实际神采取在蛇身上分别用白漆写有“你的日子不多了”，“你若能接受教规就可免灾”等字样，放进对“实际神”有疑惑成员的家庭。在严厉的控制、恐吓之下，“实际神”成员心理上形成巨大的恐怖感，一旦加入组织极难摆脱。
通过频繁隐蔽的“交通”以及恐吓性的“见证”，全能神使该教信徒共同持有一种亚文化，在对世俗生活与教会内事务的不作区分中，信徒们放弃了世俗生活的独立自主性，逐步将教条主义的规则视为真理奉行，深陷其中不能自拔。
但即使如此，全能神邪教头目们觉得还不够，为恐吓、惩治他们中间的“背叛者”、“动摇分子”，还制定了一套所谓“国度时代的宪法”、“行政及诫命”，用世俗的制度及帮派规章来稳固、管理他们的邪教组织。如“对于不信我的，我放在一边，任其乱说乱作，到最后我彻底惩罚他，收拾他……”，“现在我把我的行政颁布给你们(从颁布之日开始实行，针对不同的人给予不同的刑罚)，我说到做到，一切都在我的身上，谁若疑惑必遭击杀，没有考虑余地，立刻斩草除根，除去我心头之恨(从此得到印证，谁遭击杀，必不是我国中的一员，必是撒旦的后代)。”看吧，如此的阴森恐怖，与其他恐怖邪教对付手下人的做法一模一样，充分暴露了该邪教组织的残暴、没有人性。
四、以卸磨杀驴的方式对待信徒，使信徒不敢有半点懈怠。
如果说背叛全能神的人所受到的“惩治”十分恐怖，那对他们唯命是从的信徒们则更加可怜，他们非但没有“得福”，而且可以说是万劫不复。如《话在肉身显现》又说道：“为我效完力的人，要老老实实地退去，不得吵吵闹闹，小心我收抬你……因着时代的转移，我的工作步伐也大不相同，因着上作的需要，我需要的人也不同，该舍的就舍，该砍的就砍，该杀的就杀，该留下的必须留卜，这不是以人的意志为转移的必然趋势，谁也改变不了，必须按着我的来……我的话就是权柄，谁改动谁就触犯刑罚，必遭我击杀，严重的断送自己的性命。”在如此恶毒恐怖的恐吓和凶狠残暴的打击之下，信徒们哪里敢有半刻停顿，只能按该组织说的做，不能有半分迟疑，更不能有丝毫怀疑，完全失去“自我”，彻底成为全能神邪教组织招之则来、挥之则去的利用工具。很多信徒在外面奔波累的生病了，他们也舍不得拿钱出来给病人看病，病轻的时候就催眠他们是信的不够真，神在考验他们，让他们祷告治病，到病情严重拖不过去了，他们立马把这些病人赶回家，绝无半点怜悯。可是很多时候这时已经耽误了最佳的治疗时间，我的好几个朋友家人都因为这个去世了！
